闫立成

在河南内乡县三省堂，悬挂着一副流传数百年的对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”三百年间，朝堂更迭，制度变迁，但今天读来，依然振聋发聩。

当下，全国各地正在深入开展树立和践行正确政绩观学习教育，内乡县衙的这副对联，恰如一面古镜，照见了古今相通的为政之道。对联的上联讲“官”的责任，一官虽小，却关系一方百姓的福祉；下联讲“官”的来处，自己本就来自百姓，吃的穿的皆是百姓所供。这朴素的话语，实际上回答了政绩观最核心的两个问题：政绩为谁而树？权力从何而来？

“自己也是百姓”，是正确政绩观的情感根基。当下，少数干部在履职中渐渐忘记了“我是谁”。他们把群众的诉求当作“麻烦”，把百姓的期盼当作“负担”，习惯于坐在办公室里拍脑袋决策，热衷于打造“盆景式”政绩。究其根源，是身份意识的错位，把自己当成了“官老爷”，忘记了“自己也是百姓”。政绩观不正，根子在群众立场不牢。如果每一位干部都能时时想到“自己也是百姓”，那么决策时就会多一分将心比心，执行时就会多一分感同身受。正如内乡县衙这副对联所启示的，官民本为一体，脱离了百姓，也就背离了为政的根本。

“地方全靠一官”，是正确政绩观的责任担当。对联上联说“勿说一官无用，地方全靠一官”，这并非夸大官员个人的作用，而是强调为官者必须认识到自己肩上的责任。一地发展、一方平安，干部是“关键少数”。正确的政绩观，要求干部把群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应作为衡量工作的唯一标准，而不是追求个人升迁的“显示度”。当前，一些地方出现“形象工程”“面子工程”，根子就在于政绩观跑偏，眼里只有上级喜好，没有群众冷暖。这副对联提醒我们，干部的“用”，不在于造了多少“地标”，而在于解决了多少百姓的急难愁盼；不在于数据多么亮眼，而在于群众是否真正受益。

从“自己也是百姓”到“地方全靠一官”，是树立和践行正确政绩观学习教育的两个支点。树立和践行正确政绩观，既要“向下看”，始终站稳百姓立场；也要“向上走”，勇于担当作为。两者不是对立的，而是统一的。只有把自己当成百姓，才能真正为百姓谋福祉；只有认识到“地方全靠一官”，才能以“时时放心不下”的责任感履职尽责。

内乡县衙的这副对联，被很多地方作为廉政教育的教材。但仅仅“读一读、记一记”远远不够。正确政绩观不能停留在口号上，而要体现在制度中、落在行动里。让群众评价有分量、让民生指标有地位、让“潜绩”被看见。那些不显山露水却事关百姓冷暖的工作，比如老旧小区改造、农村安全饮水、基层医疗提升，应当成为考核的“硬杠杠”。

对联中说“失一官不辱”，但现实中，很多干部不敢担当，怕“做多错多”。要让干部敢于为百姓谋利，就要允许在探索中出现失误，只有把“不荣不辱”的权力观转化为“敢作敢为”的干事观，政绩观才能真正从纸面走到地面。要持续强化群众路线教育，让每一个干部都记住，每年安排干部到基层蹲点、到窗口体验、到信访一线接访，不是为了“体验生活”，而是为了找回“自己也是百姓”的身份认同。

三百年前，一位知县把自己当作百姓，写下了这副对联。三百年后，我们重读它，不是为了回到过去，而是为了提醒自己：不管时代如何变化，权力的来源不会变，政绩的归宿不会变。

“得一官不荣，失一官不辱”——这是权力面前的淡定；

“吃百姓之饭，穿百姓之衣”——这是权力来源的清醒；

“勿说一官无用”——这是权力责任的厚重；

“自己也是百姓”——这是权力底色的回归。

树立和践行正确政绩观，不妨从读懂这副对联开始。当每一位干部都能把“自己是百姓”刻在心里，把“地方全靠官”扛在肩上，群众的口碑自会成为最高的奖杯，历史的评价自会给出公正的答案。

如此，则政绩观正，民心安，事业兴。