●卢芳

年初，经身边的人推荐，我阅读了古代劝善书《了凡四训》，读完之后，不禁感叹，原来先人们早已对修身积善做出了这么明确的指引。虽然在30多岁才读到这本书，但是只要接触到了就不算晚。我在近半年内断断续续地反复阅读，也越发感觉这本书真的可以作为一个人的人生引路书加以珍藏。《了凡四训》这部融合儒释道智慧的典籍，分为“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”四篇箴言，宛如一柄梳子，将我原本纷乱的思绪梳理得条理分明。

《了凡四训》是传统社会中宣扬伦理道德、劝人断恶修善的书籍文本。该书印证了袁氏父子两代进士的成功教养，也激励了无数后世学子和志士仁人。清代名臣曾国藩早年读到《了凡四训》即终身奉行，因之改号“涤生”，将其列为子侄必读的第一本人生智慧书。日本学者安冈正笃对该书推崇备至，盛赞其为“治国宝典”“人生能动的伟大学问”。几百年来，该书之所以历久弥新、为人信从，不仅在于它的言辞说教，更在于它的实践准则；不仅在于它的励志取向，更在于它的人文智慧；不仅在于它的劝善特质，更在于其中蕴藏的时代价值。

命运与立命‌

中国传统善书多以善恶报应“说事”。《了凡四训》也包含不少善恶报应的案例，却将“立命”二字作为关键词和主题。不难看出，首篇“立命之学”，讲的就是如何通过个人道德实践与努力立“己身”“现世”之命。书中提到了“命由我作，福自己求”的观点，这让我深刻意识到，每个人的命运是可以通过自己的努力和修行来改变的。我们应该积极面对生活中的挑战和困难，通过不断努力和积累，创造属于自己的美好未来。

‌改过与积善‌

《易经》曰：“天行健，君子以自强不息。”每个人都能在一定程度上把握自身命运与人生轨迹，但并非每个人都有这一自觉意识。青年袁了凡也曾选择“躺平”、自甘沦落，而他从“终日静坐，不阅文字”的“无求之士”到奋斗而成当朝进士、建功异域的“袁大司马”，转折点即在于悟透“命由我立、福自己求”的道理。在宿命论盛行的年代，他以一生诠释了“天不能限，数不能拘，阴阳不能阻，风水不能囿”的誓言，证实了人生航船的舵手是自己。袁了凡的心路历程与人生轨迹表明，一旦冲破宿命论的束缚，人便有了改变命运、不懈奋斗的动力。《了凡四训》划分了“善”的性质，并提出十大方向：“与人为善”“爱敬存心”“成人之美”“劝人为善”“救人危急”“兴建大利”“舍财作福”“护持正法”“敬重尊长”和“爱惜物命”，并强调了改过和积善的重要性。改过是自我反省和修正错误的过程，只有勇于面对自己的不足，才能不断进步。而积善则是培养善良品质、积累福报的行为。我们应该时刻保持一颗善良的心，多做善事，为自己和他人积累福报。

谦德与修身

《了凡四训》认为谦德“受教有地而取善无穷”，一个人应当“念念谦虚，尘尘方便，孳孳奋励，处处圆融”。袁了凡倡导的“谦德”，不在“表面谦虚”，重在“中心恭敬”，讲究“谦”而不“虚”。谦虚是一种美德，它能让我们保持一颗敬畏之心，不断学习和成长。同时，谦虚也能让我们更好地与他人相处，建立良好的人际关系。只有保持谦虚谨慎的态度，才能在人生的道路上不断前行。

《了凡四训》是一部充满智慧和启示的经典之作。它不仅让我们深刻认识到“行善去恶，命自我立”的核心理念和实践智慧，更为我们提供了宝贵的指导和启示。希望更多的人继续践行这一理念和精神，不断提升自己的品德和修养，努力追求更高的目标和理想，了解和传承《了凡四训》中的智慧和精神，共同创造一个更加美好、和谐的社会。